비닐하우스의 두 얼굴: 생계의 터전인가, 방치된 사각지대인가 > K-wave Trends

Недавний пожар, произошедший в Анганыпе, Кёнджу-си, Кёнсанпукто, ясно продемонстрировал физическую уязвимость теплиц. Огонь мгновенно охватил теплицы и контейнеры и даже поразил близлежащую бахчевую ферму, причинив значительный материальный ущерб, превышающий 40 миллионов вон. К счастью, обошлось без жертв, однако при другом пожаре, произошедшем в Хвенсоне, из-за неосторожности при использовании факела произошел несчастный случай с ожогом первой степени, а риск возгорания на сельскохозяйственных объектах достиг критической точки. Зеленые теплицы построены из горючих материалов, которые конструктивно очень уязвимы к возгоранию, а поскольку электрооборудование и отопительное оборудование часто не обслуживаются должным образом, они имеют структурные ограничения, которые неизбежно увеличивают масштабы ущерба, несмотря на усилия пожарных органов по их тушению.

Помимо вопросов безопасности, фермеров сдерживает жесткое законодательство о сельскохозяйственных землях и строительные нормы, которые не соответствуют действительности. Как и в случае с мегаполисом Кванджу, тот факт, что даже складские помещения для сельскохозяйственных материалов, необходимых для сельского хозяйства, клеймятся как «незаконные объекты» и подлежат сносу, ясно показывает разрыв между голосом сельскохозяйственного поля и законом. Площадь фермерских хижин мала и недостаточна для размещения сельскохозяйственной техники и материалов, а финансовое бремя мелких фермеров слишком велико для строительства официальных складов. Фермеры просто требуют минимальных удобств для ведения сельского хозяйства, но административные власти сосредотачивают внимание на репрессиях, основанных только на принципах, что приводит к слому желания фермеров осесть.

Тень теплиц не только приводит к экономическим трудностям фермеров, но и вторгается в жизнь рабочих-мигрантов, которые поддерживают их труд на самых низких уровнях нашего общества. Как показывает работа писателя Ким Сума «Клубничная теория», многие рабочие-мигранты потребляются только как «рабочая сила», не имея гарантий гуманных прав на жилье в теплицах. Трагедия рабочего-мигранта, погибшего на морозе на ферме в Почеоне в прошлом, обнажает ужасы нарушений прав человека, которые происходят, когда теплицы превращаются как в рабочие места, так и в самые бедные жилые помещения. Хотя они необходимы для компенсации низкого уровня рождаемости и старения населения в корейском обществе, они все еще находятся в тени дискриминации из-за отсутствия устного общения и несправедливого обращения.

Виниловые теплицы могут стать складами, в которых заточены не только живые люди, но и следы нашей истории. Шокирует тот факт, что драгоценные доисторические артефакты, раскопанные на территории Леголенда в Чхунчхоне, почти 10 лет оставались под черной палаткой в ​​оранжерее, а не в музее. Из-за финансовых трудностей в проекте застройки создание обещанного парка наследия отложено на неопределенный срок, а драгоценные реликвии рискуют оказаться поврежденными на пустыре, заросшем сорняками. Это доказывает, что теплицы вышли за рамки своего первоначального сельскохозяйственного назначения и стали символическим местом, показывающим, как наше общество игнорирует и пренебрегает историческими ценностями.

Таким образом, теплицы имеют многоуровневые проблемы, такие как физический риск возгорания, реальные барьеры административных правил, отчуждение прав человека рабочих-мигрантов и пренебрежение исторической ценностью. Расширение инфраструктуры пожаротушения для предотвращения пожаров является неотложной задачей, но необходима гибкость политики, чтобы понять плохую сельскохозяйственную среду, с которой сталкиваются фермеры, а не просто принуждать к улучшению объектов. Кроме того, повышение осведомленности общества об отношении к трудящимся-мигрантам как к равным людям, а не машинам, должно идти рука об руку с ответственной администрацией местных органов власти по перемещению забытых реликвий в нетронутые музеи. Теплицы теперь должны выйти за рамки простых производственных объектов в сельской местности и стать мерой благосостояния, прав человека и культурной ответственности, к которой должно стремиться наше общество.