울릉도에 새겨진 역사의 증언, 방치된 유산에서 미래의 자산으로 > K-wave Trends

Исторические материалы доказывают, что Уллындо и Токто были одной жилой зоной и корейской территорией со времен Троецарствия. В частности, «система воды и земли», реализованная правительством династии Чосон, является убедительным доказательством того, что Уллындо и Токто действительно управлялись и управлялись. В то время местные чиновники оставили свои имена и записи о посещениях в «гаксокмун» на каменных стенах по всему Уллындо, что является ценной административной информацией, доказывающей, что правительство регулярно патрулировало остров. Многочисленные записи, в том числе надпись Тэхари, обнаруженные в ходе недавних научных исследований, служат мощным логическим оружием для опровержения искаженного заявления Японии о том, что «Чосон покинул Уллындо и не признал Токто». Эти исторические записи ясно показывают, что Токто не является изолированным островом, а существовал в великом историческом контексте Уллындо.

Однако, несмотря на эту историческую ценность, невозможно избежать реальной ситуации на местах. Исторические места с уникальным стилем, такие как древние гробницы на юго-западе острова Уллындо, игнорируются, что затрудняет доступ к ним для исследователей, не говоря уже о туристах, поскольку даже подъездные дороги не обслуживаются должным образом. Объекты современного наследия, такие как место сторожевой башни, установленной Японией во время русско-японской войны в период японской колониальной эпохи, и точка приземления подводного кабеля, также погребены в кустах, что затрудняет даже догадку об их размерах и следах. В то время как исторические места игнорируются, прикрываясь отсутствием бюджета, резные каменные ворота разрушаются ветром и дождем, стирая свидетельства нашей истории одно за другим. Это выходит за рамки простой неспособности управлять культурными ценностями и равносильно отказу от объективных вещественных доказательств в поддержку нашего территориального суверенитета.

Между тем, административный потенциал местных органов власти также переживает тотальный кризис. Проект возобновления выращивания риса, который амбициозно продвигал Уллын-гун, был реализован в форме «шоу ради шоу» без тщательного анализа инфраструктуры и характеристик окружающей среды и был прекращен через три года, потратив лишь огромную сумму бюджета. Кроме того, обсерватория Хёнпо, построенная с огромными инвестициями в 1,7 миллиарда вон, не смогла открыться более чем через два года после завершения из-за плохого строительства и незаконного управления и стала предметом судебной тяжбы. Эти случаи ясно показывают, насколько недальновидными и безответственными являются попытки коммерциализировать или сохранить местные исторические ресурсы для туризма. Когда местные сообщества и административные власти сосредотачиваются только на управлении в военное время без подлинного рассмотрения, ущерб возвращается к обществу в виде денег налогоплательщиков и ущерба ценному культурному наследию.

Даже в этой ситуации усилия будущих поколений по защите Токто становятся искрой надежды. «Школа хранителей Токто», в которой участвуют 120 школ по всей стране, работает с самоотверженным энтузиазмом учителей, но из-за сокращения бюджета после COVID-19 ученики, являющиеся главными героями, не могут ступить на Токто, и «полуисследования» повторяются. Полевые учителя используют искусственный интеллект и образовательные технологии, чтобы открыть новые горизонты для образования в Токто, но государственная поддержка остается на прежнем уровне, даже не отражая уровень инфляции. Образовательная реальность обучения студентов Токто, но невозможность на самом деле вывести их на поле деятельности заставляет нас задаться вопросом, не признает ли наше общество только на словах ценность защиты Токто. Теперь, в дополнение к расширению практической инфраструктуры, такой как расширение Центра опыта Токто, политические возможности должны быть сосредоточены на создании среды, в которой будущие поколения смогут напрямую столкнуться с историческими местами.